SANDIWARA KAFIR BARAT & SYIAH

SANDIWARA KAFIR BARAT & SYIAH

Bebaskan pemikiran anda dari pembohongan

Dr. Majdi Al Rabii (Pakar sejarah)

 

1) kenapa tidak terdapat orang syiah di penjara guantanamoa

2) mengapa Barat tidak menyenaraikan kumpulan syiah sebagai pengganas

3) apakah peranan sebenar hizbullah di selatan Lubnan

4) kenapa jet pejuang tanpa pemandu amerika membedil kedudukan ansar assyariah namun tidak pula membedil kedudukan alhauthiyyin sedangkan kedua-duanya berada di Yaman

5) kenapa Perancis beriya-iya menghalang daripada menyenaraikan Hizbullah sebagai kumpulan pengganas

6) kenapa Barat tidak membenarkan wujudnya Model Negara Islam sunni seperti di Afghanistan, Somalia, mali , yaman dll sebaliknya memberi ruang seluas-luasnya untuk iran menjadi kuasa besar Teluk.

7) kenapa syiah diberi kelonggaran untuk bergerak di Afrika sedangkan pertubuhan kebajikan sunni dihalang.

Sudah puluhan tahun saya mengkaji tentang syiah,

AMBIL IKTIBAR DARI USAHA TUKAR PEMERINTAH

 

Ustaz Abu Omar Idris bin Sulaiman

Rentetan demi rentetan peristiwa pahit yang menimpa negara-negara Islam seharusnya menjadi iktibar bagi golongan Haraki yang menentang pemerintah secara khasnya dan Ahli Sunnah secara umumnya. Usaha menukar kerajaan oleh gerakan-gerakan Islam dengan menubuhkan parti dan menyertai demokrasi terbukti tidak akan membuahkan hasil yang baik. Mungkinkah demokrasi ciptaan Yahudi menjamin kejayaan kepada Islam? Akal yang sihat akan spontan menjawab tidak!
Islam tidak akan tertegak melalui jalan demokrasi kerana ia berasaskan majoriti dan kehendak rakyat. Ulama Yaman, Syaikh Muqbil Al-Wadi’i rahimahullah berkata, “Demokrasi bermakna rakyat menghukum dirinya dengan diri sendiri. Jika suara (majoriti) mengatakan homoseksual halal maka suara tersebut akan didahulukan daripada Al-Quran dan Al-Sunnah.” (Tuhfatul Mujib)

HUBUNGAN IKHWANUL MUSLIMIN DENGAN SYIAH & RASIONAL ARAB SAUDI TIDAK MENYOKONG MURSI

 

Ustaz Abu Omar Idris bin Sulaiman

(Disalin dari rakaman audio: menjawab persoalan isu Mesir, 29.08.2013)

Saya agak keberatan apabila diminta untuk mengulas topik ini kerana ia agak berat dan saya kira ia hanya layak diulas oleh Ulama-ulama besar, mengenangkan ia berkenaan satu musibah yang menimpa Umat Islam, iaitu musibah yang menimpa rakyat Mesir. Tetapi saudara kita meminta supaya kita memberikan penjelasan. Dengan berat hati saya merasakan ada baiknya dijelaskan sahaja prinsip-prinsip ataupun dasar-dasar dan kaedah yang menjadi pegangan generasi Salaf Al-Soleh sejak zaman berzaman dalam berdepan dengan situasi ataupun fitnah seperti ini. InsyaAllah berbekalkan prinsip dan dasar ini, moga-moga ia akan menjadi panduan buat kita bukan sahaja dalam berdepan dengan isu di Mesir, tetapi dalam apa juga isu yang seumpamanya.

Institusi Raja Dan Doktrin Syiah

Institusi Raja Dan Doktrin Syiah

Oleh: Dr. Azwira Abdul Aziz

Pusat Pengajian Umum, UKM

Dari sudut bahasa, istilah ‘kerajaan’ berasal daripada perkataan ‘raja’. Hubungan kebahasaan ini memberi gambaran bahawa tidak dinamakan kerajaan tanpa adanya raja. Keabsahan sistem beraja sebagai suatu sistem pemerintahan Islam didasarkan kepada banyak nas-nas Al-Quran dan Sunnah. Antaranya ialah firman Allah S.W.T. yang bermaksud: “…Kemudian Allah memberikan kepadanya (Daud) kerajaan dan hikmah…”(Al-Baqarah, 2: 251). Dia juga berfirman (maksudnya): “Katakanlah: "Wahai Tuhan yang mempunyai kerajaan, Engkau berikan kerajaan kepada orang yang Engkau kehendaki dan Engkau cabut kerajaan dari orang yang Engkau kehendaki…”(Ali ‘Imran, 3: 26).

Hukum menyapu atau mengelap sisa air pada anggota wudhuk

Abu Omar, Idris bin Sulaiman

Soalan: Benarkah selepas mengambil wuduk tidak boleh dilap/disapu air wudhu tersebut? kerana air wuduk yang menitik itu menghapuskan dosa-dosa kecil?
Jawapan:

Membatalkan pahala orang Islam boleh termasuk perbuatan takfir

 Abu Omar, Idris bin Sulaiman

( Teks disediakan berdasarkan petikan rakaman kuliah Syarah Al-Sunnah, Perkara 20, Bab Beriman Dengan Syafaat Bagi Orang Berdosa yang Bersalah: http://www.mediafire.com/?7x0hl8dy2kl2zks )

Terdapat golongan yang menyimpang di dalam masalah memahami maksud Syafaat. Golongan yang dimaksudkan ini adalah golongan Khawarij dan Muktazilah, di mana bagi mereka, orang-orang Islam yang melakukan dosa besar tidak layak mendapat Syafaat di Hari Akhirat kelak, tidak kira daripada sesiapa pun.

LARANGAN KELUAR DARI JEMAAH

Abu Omar, Idris bin Sulaiman

Imam Al-Barbahari rahimahullah di dalam kitabnya Syarah Al-Sunnah telah menyatakan tentang kewajipan setiap individu Muslim untuk kekal di dalam Jemaah orang Islam, dan larangan ke atas orang Islam keluar daripada Jemaah kaum Muslimin. Setiap seorang Muslim itu diwajibkan untuk kekal di bawah Jemaah yang dipimpin oleh pemerintah Islam. Maka secara tidak langsung, dilarang seseorang Muslim itu keluar dari ketaatan kepada pemerintah serta keluar dari Jemaah orang Islam.
Hal ini sebagaimana di dalam hadis riwayat Bukhari dan Muslim, di mana Imam Muslim meriwayatkan dengan lafaz,

مَنْ رَأَى مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا يَكْرَهُهُ فَلْيَصْبِرْ عَلَيْهِ ، فَإِنَّهُ مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ شِبْرًا فَمَاتَ ، إِلاَّ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً

وفي رواية : فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه

“Barangsiapa melihat sesuatu yang dibencinya dari pemerintahnya, maka hendaklah dia bersabar terhadapnya. Kerana barangsiapa yang melepaskan diri satu jengkal sahaja dari Jama’ah, maka dia mati seperti matinya Jahiliyah.” Dalam riwayat lain disebut: “maka sesungguhnya dia telah menanggalkan tali kekang Islam dari lehernya.” (Riwayat Bukhari dan Muslim)

AKIDAH YANG MURNI (1)

Abu Omar, Idris bin Sulaiman

(Teks disediakan berdasarkan rakaman berikut: http://www.youtube.com/watch?v=1bSP3m6wZqY )
Saya ingin mengajak para ikhwah semua untuk melihat kepada suasana yang berlaku pada zaman sekarang di kalangan masyarakat Islam secara khasnya; dari segi perbalahan, pertelingkahan, dan perpecahan umat Islam.
Saya ingin mengajak untuk kita lihat dan faham tentang apakah tindakan dan kedudukan kita dalam menghadapi perpecahan yang berlaku pada zaman sekarang. Di samping itu, kita juga perlu tahu apakah cara penyelesaian terhadap kemelut umat Islam ini.

DEMOKRASI KERANA TERPAKSA, NAMUN UMAT ISLAM PERLU CERDIK

 Abu Omar, Idris bin Sulaiman

Kita beramal dengan demokrasi kerana terpaksa, memang kita akui kalau kita hendak tukar kepada sistem Islam kita kena tanya; Adakah kita sudah bersedia untuk berdepan dengan Amerika atau tidak? Kerana apa yang pasti Amerika dan negara-negara kuasa besar yang lain akan datang ke negara kita, kerana kita tidak mengikut telunjuk mereka untuk melaksanakan sistem demokrasi.

TUKAR PEMERINTAH BAWA MUDARAT LEBIH BESAR

 Abu Omar, Idris bin Sulaiman

(Teks disediakan berdasarkan sebahagian rakaman temubual radio berikut: http://www.mediafire.com/?izs8qvlafki58tc )

Saya berbesar hati untuk mengingatkan seluruh umat Islam untuk kita mentaati dan patuh pada perintah Syarak dari segala aspek tidak kira keadaan. Jika sebelum ini kita diwajibkan untuk taat pada perintah Syarak, ketika ini pun kita wajib taat dengan perintah Syarak, begitu juga selepas ini dan sehingga bila-bila masa.

TAUHIDLAH YANG PERTAMA WAHAI PENDAKWAH-PENDAKWAH ISLAM (1)

 Abu Omar, Idris bin Sulaiman

“Golongan yang selamat sentiasa menjaga kemurnian tauhid. Mereka mengesakan Allah. Mengesakan Allah adalah dengan beribadah, berdoa dan memohon pertolongan baik ketika sulit mahupun lapang, menyembelih korban, bernazar, bertawakkal, memutuskan segala perkara dengan hukum yang diturunkan oleh Allah, dan pelbagai bentuk ibadah lain yang semuanya menjadi dasar bagi tertegaknya daulah islamiyah yang sebenar. Menjauhi dan membasmi segala bentuk syirik dengan segala simbol-simbolnya yang banyak ditemui di negara-negara Islam sebab hal itu merupakan konsekuensi tauhid dan sungguh suatu golongan tidak mungkin mencapai kemenangan jika mereka meremehkan masalah tauhid, tidak membanteras syirik dengan segala bentuknya. Hal-hal di atas merupakan teladan daripada para Rasul dan Rasul kita Muhammad sallallahu ‘alaihi wasallam.” (Syaikh Muhammad bin Jamil Zainu, Minhaaj Al-Firqati An-Naajiyah wa Ath-Thaa-ifati Al-Manshurah)

JAGALAH ALLAH, ALLAH AKAN MENJAGAMU

 Abu Omar, Idris bin Sulaiman

Mengenangkan apa yang telah berlaku di tempat ini (Lahad Datu) baru-baru ini, saya berbesar hati untuk mengingatkan para ikhwah tentang firman Allah Subhanahu wa Ta’ala,

وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ

“Dan tidaklah Aku ciptakan jin dan manusia melainkan untuk mereka beribadah kepada-Ku.” (Surah Adz-Dzaariyaat, 51: 56)

Apa yang disebutkan oleh Allah di dalam ayat Al-Quran itu adalah tentang satu-satunya tujuan hidup

EKONOMI BUKAN PUNCA KELEMAHAN UMAT ISLAM (1)

 Abu Omar, Idris bin Sulaiman

(Teks disalin dari rakaman tazkirah bertajuk Tasfiyah & Tarbiyah, 20/06/2009)

Sekiranya kita melihat keadaan umat Islam pada hari ini, kita tidak akan terlepas pandang daripada melihat kelemahan umat Islam khususnya daripada mata pandangan musuh, di mana kaum kuffar memperlekehkan umat Islam apatah lagi mereka dengan mudah berkuasa ke atas umat Islam. Mereka berjaya menakluk negara-negara Islam. Bahkan mereka berjaya menguasai minda umat Islam sehingga menyebabkan Umat Islam terpesong daripada ajaran Islam yang sebenar.

Q&A] APA KEBURUKAN MENUKAR PEMERINTAH DENGAN CARA UNDI

Dijawab oleh: Ustaz Idris bin Sulaiman

(Disalin dari rakaman sesi soal jawab, Demokrasi & Pilihanraya, 30/04/2013)

Soalan: Apa keburukan menukar pemerintah dengan cara undi yang aman (bukan memerangi)?
Jawapan:

Q&A – BOLEHKAH UNDI CALON BUKAN ISLAM?

 Dijawab oleh: Ustaz Idris Sulaiman

(Disalin dari rakaman sesi soal jawab kuliah umum Demokrasi & Pilihanraya, 30/04/2013)

Soalan: Jika calon yang bertanding adalah orang bukan Islam mewakili parti kerajaan dan calon Islam mewakili parti pembangkang, siapa patut kita undi? Adakah undi berdasarkan parti ataupun calon?

Jawapan:

Q&A – HUKUM TIDAK MENGUNDI DALAM PILIHANRAYA

 Dijawab oleh: Ustaz Idris Sulaiman

(Disalin dari rakaman sesi soal jawab kuliah umum Demokrasi & Pilihanraya, 30/04/2013)

Soalan: Bolehkah jika tidak mahu mengundi kerana demokrasi dan pilihanraya bukan dari Islam dan tidak ada calon yang baik untuk dipilih?

Jawapan:

Saya melihat bahawa demokrasi di negara kita sudah sampai ke kemuncak. Dengan erti kata kita perlu sedar bahawa negara kita pada hari ini menjadi fokus musuh-musuh besar Barat di mana mereka merasa sangat tidak senang dan merasa iri hati dengan kemajuan dan kemakmuran yang telah kita kecapi di negara kita.

TASFIYAH & TARBIYAH – SOLUSI PERMASALAHAN UMAT ISLAM (2)

Abu Omar, Idris bin Sulaiman

(Teks disalin dari rakaman tazkirah bertajuk Tasfiyah & Tarbiyah, 20/06/2009)
SAMBUNGAN DARI BAHAGIAN 1

Jika sebelum ini kita telah menolak pendapat yang mengatakan ekonomi merupakan punca kelemahan umat Islam, ada yang memberi pendapat kedua; iaitu umat Islam lemah dan mundur kerana mereka berpecah, maka kerana itu umat Islam perlu disatukan tanpa mengira perbalahan ataupun pertikaian yang ada. Kita lihat jawapan ini betul atau tidak.

MENYEKUTUKAN ALLAH ADALAH DOSA & KEZALIMAN PALING BESAR

 Abu Omar, Idris bin Sulaiman

Apabila kita melihat keadaan manusia pada hari ini, kita dapati bahawa –masyaAllah- memang manusia sudah mencapai kemajuan dari sudut keduniaan, teknologi, juga kebendaan. Namun dalam masa yang sama, dalam kemajuan kebendaan itu, kita dapati masih ada lagi pemikiran-pemikiran kolot dan ketinggalan zaman yang rosak dan menyimpang di kalangan manusia secara umumnya dan di kalangan Umat Islam secara khasnya; iaitu manusia masih lagi percaya kepada kuasa-kuasa, benda-benda yang secara Syarak dan secara logiknya pun jelas bahawa ianya menyimpang.

Kekurangan dan ketinggalan dari segi pemikiran dan kesucian akidah masyarakat Islam yang masih lagi tercemar, rosak dan lemah menunjukkan kepada kita bahawa perlunya usaha diambil untuk dibetulkan dan ditambahkan mana yang kurang, khususnya dalam perkara-perkara akidah, kerana ia menjadi tunjang kepada Agama Islam.

PERCAYA UBAT MENYEMBUHKAN PENYAKIT

 

Dijawab oleh: Ustaz Abu Omar, Idris bin Sulaiman

Soalan: Ada yang mengatakan bahawa apabila kita mengalami suatu musibah, contohnya sakit, ada pihak mengatakan bahawa akidah kita akan rosak apabila kita yakin ubat yang kita makan memberi kita sembuh tanpa mengadu pada Allah.
Jawapan:

BENARKAH WAHABI TIDAK SESAT?

 

Dijawab oleh: Ustaz Abu Omar, Idris bin Sulaiman

Soalan: Benarkah wahabi tidak sesat?
Jawapan:
Kena tahu apa itu Wahabi dululah. Kalau Wahabi maksudnya hantu, hantu memang syaitan dan syaitan memang sesat. Jadi kena tahu apa itu Wahabi.
Saya melihat rata-rata masyarakat Islam sedunia telah dimomokkan, dipermainkan, dan ditipu dengan istilah Wahabi. Sesiapa yang mengajak kepada pemahaman para Sahabat radhiyallahu ‘anhum ajma’in, mengajak kepada pemahaman Salaf Al-Soleh dikatakan Wahabi.
Saya pun tidak kenal siapa Wahabi. Tidak pernah jumpa pun. Saya mengajak kepada Nabi dan para Sahabat. Saya tidak tahu ada sahabat yang bernama Pak Wahab. Saya tidak tahu ada di kalangan para Salaf Al-Soleh yang diberi gelaran Wahabi. Siapa yang kamu maksudkan?

ANJURAN MEMBUNUH CICAK

Abu Omar, Idris bin Sulaiman

(Disalin dari rakaman sesi soal jawab, kuliah Umdatul Ahkam, 23.04.2013)
Memang Syarak menganjurkan untuk kita membunuh cicak. Seperti mana di dalam hadis dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, Nabi sallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,
“Barangsiapa yang membunuh cicak dengan sekali pukulan maka dia mendapat pahala sekian. Barangsiapa yang membunuhnya dengan dua kali pukulan maka dia mendapat pahala sekian (kurang dari yang pertama).” (Riwayat Muslim)

HATI YANG BAIK PASTI MENZAHIRKAN PENAMPILAN YANG BAIK

Abu Omar, Idris bin Sulaiman

(Disalin dari rakaman kuliah Umdatul Ahkam, hadis ke-30, 16.04.2013)

Hadis 30: Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu menuturkan: Aku mendengar Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,

الفطرةُ خمسٌ : الاختتانُ ، والاستحدادُ ، وقصُّ الشَّاربِ ، وتقليمُ الأظفارِ ، ونتفُ الإبطِ

“Fitrah (yang berupa amalan) ada lima: (iaitu) khitan, mencukur bulu kemaluan, menggunting misai, memotong kuku, dan mencabut bulu ketiak.” (Riwayat Bukhari dan Muslim)

DR. YOUSUF AL-QARADAWI

Abu Omar, Idris bin Sulaiman

PERTAMA: KEDUDUKANNYA TERHADAP ORANG-ORANG KAFIR

Beliau sangat bersikap toleransi (مُمَيِّع) serta menafikan akidah al-walaa’ dan al-baraa’ di dalam hubungan dengan orang-orang kafir. Di antara kata-kata beliau:
1. Tentang golongan Kristian; “Semua permasalahan antara kita (Orang Islam dan Kristian) adalah sama. Kita daripada satu warganegara, hala-tuju kita satu dan kita adalah umat yang satu. Saya katakan mereka adalah saudara Kristian kita. Sebahagian tidak bersetuju (dan bertanya) bagaimana saya katakan (mereka adalah) saudara Kristian kita? (Saya katakan) “Sesungguhnya orang-orang beriman adalah bersaudara”(Al-Hujuraat, 10). Benar, kita beriman dan mereka juga beriman daripada sudut yang lain!”
(برنامج الشريعة والحياة: حلقة بعنوان غير المسلمين في ظل الشريعة الاسلامية . http://www.qaradawi.net)

MANHAJ AKIDAH IMAM AL-SYAFI’I RAHIMAHULLAH

Oleh: Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab Al-‘Aqil hafidzahullah

(Pensyarah di Jabatan Aqidah, Universiti Islam Madinah Arab Saudi dan pengarang kitab Manhaju Al-Imam Al-Syafi’i fi itsbati Al-Aqidah – Edisi Terjemahan Melayu: Manhaj Aqidah Imam Asy-Syafi’i)

Penterjemah: Ustaz Abu Omar, Idris bin Sulaiman

(Teks disediakan berdasarkan rakaman Daurah Manhaj Akidah Al-Imam Al-Syafi’i, 23.05.2013)

RINGKASAN PERJALANAN HIDUP IMAM AL-SYAFI’I RAHIMAHULLAH
Tajuk perbahasan pada kali ini akan membincangkan tentang seorang tokoh Islam yang agung dan dikenali oleh rata-rata umat Islam di Timur dan Barat sehingga tidak ada majlis-majlis ilmu melainkan disebutkan di dalamnya nama beliau, iaitu Imam Al-Syafi’i rahimahullahu Ta’ala. Beliau rahimahullah cukup dikenali oleh Umat Islam.
Imam Al-Syafi’i rahimahullah hidup dalam keadaan yatim di bumi Gaza, Palestin. Beliau telah menghafal Al-Quran ketika masih muda iaitu sebelum umurnya tujuh tahun. Beliau hidup dalam keadaan sangat miskin mengenangkan beliau adalah seorang yatim. Tetapi Allah Subhanahu wa Ta’ala telah melimpahkan ke atasnya nikmat kecerdikan dan kepintaran, di samping ibu yang sangat memberikan keprihatinan di dalam menjaga beliau.

IBU BAPA BEKERJA & MENINGGALKAN ANAK DI BAWAH JAGAAN ORANG LAIN

 

Ustaz Abu Omar, Idris bin Sulaiman

(Petikan rakaman kuliah Riyadhus Salihin, Bab 248, Zikir Pagi & Petang, penjelasan hadis ke-1463, minit 00:38:35 – 00:50:36, 17.05.2013)

Hadis ke-1463:
Dari Abdullah bin Mas’ud radhiyallahu ‘anhu dia berkata, Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam jika masuk waktu petang, Baginda membaca,

أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى الْمُلْكُ للهِ، وَالْحَمْدُ للهِ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ مَا فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ مَا بَعْدَهَا، وَأَعُوذُبِكَ مِنْ شَرِّ مَا فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ وَشَرِّ مَا بَعْدَهَا، رَبِّ أَعُوذُبِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَسُوءِ الْكِبَرِ، رَبِّ أَعُوذُبِكَ مِنْ عَذَابٍ فِي النَّارِ وَعَذَابٍ فِي الْقَبْرِ

“Kami telah memasuki waktu petang dan kerajaan hanya milik Allah, segala puji hanya milik Allah. Tiada Ilah kecuali Allah Yang Esa, tiada sekutu bagiNya. BagiNya kerajaan dan bagiNya segala pujian. Dialah Yang Maha Kuasa atas segala sesuatu. Tuhanku, aku meminta dariMu kebaikan yang ada pada malam ini dan kebaikan yang ada sesudahnya. Aku berlindung kepadaMu dari kejahatan malam ini dan kejahatan sesudahnya. Tuhanku, aku berlindung kepadaMu dari kemalasan dan kejelekan di masa tua. Wahai Tuhan, aku berlindung kepadaMu dari siksa neraka dan siksa kubur.” (Sahih. Riwayat Muslim)

BERSIHKAN TELINGA & LIDAH DARI MUZIK. TARBIAH IA DENGAN AL-QURAN & ZIKRULLAH UNTUK PENGAKHIRAN HIDUP YANG BAIK

Ustaz Abu Omar, Idris bin Sulaiman

(Disalin dari rakaman sesi soal jawab, kuliah Riyadhus Solihin, 26.04.2013. Minit ke-00:57:00 – 01:04:35)
Telinga boleh beribadah? Jawapannya boleh. Orang yang mendengar bacaan Al-Quran, mendengar kuliah-kuliah yang bagus (bukan kuliah ahli bid’ah), mendengar kuliah ahli sunnah, mendengar ilmu yang bermanfaat, ini adalah ibadah telinga.
Kerana seperti mana telinga boleh digunakan untuk maksiat, telinga juga tentu sahaja boleh digunakan untuk ibadah.

GOLONGAN YANG SELAMAT TIDAK TAKSUB (FANATIK) KECUALI PADA FIRMAN ALLAH & SABDA RASULULLAH

Ustaz Abu Omar, Idris bin Sulaiman

(Teks disalin dari rakaman kuliah Jalan Golongan yang Selamat, Bahagian 2 Prinsip ke-6, 28.01.2013 – minit 00:11:16 – 00:48:08)

Berkata Syaikh Muhammad bin Jamil Zainu rahimahullah pada Bahagian 2, Prinsip ke-6;
Golongan yang selamat tidak fanatik kecuali kepada firman Allah dan sabda RasulNya yang maksum yang berbicara tidak berdasarkan hawa nafsu. Adapun manusia selainnya betapa pun tinggi darjatnya terkadang dia melakukan kesalahan sebagaimana sabda Nabi sallallahu ‘alaihi wasallam,

كُلُّ بَنِي آدَم خَطَّاءٌ وَخَيْرُ الْخَطَّائِيْنَ التَّوَّابُوْنَ

“Setiap anak Adam melakukan kesalahan, dan sebaik-baik orang yang melakukan kesalahan adalah orang-orang yang bertaubat.” (Hasan. Riwayat Ahmad)

MANHAJ AKIDAH IMAM AL-SYAFI’I RAHIMAHULLAH

Oleh: Syaikh Dr. Muhammad bin Abdul Wahhab Al-‘Aqil, Pensyarah Jabatan Akidah, Universiti Islam Madinah, Arab Saudi

Susunan teks: Ustaz Abu Omar, Idris bin Sulaiman

RINGKASAN PERJALANAN HIDUP IMAM AL-SYAFI’I
Imam Muhammad bin Idris Al-Syafi’i rahimahullah merupakan seorang tokoh Islam yang agung dan cukup dikenali oleh rata-rata umat Islam di Timur dan Barat sehingga tidak ada majlis-majlis ilmu melainkan disebutkan di dalamnya nama beliau.
Beliau rahimahullah lahir pada tahun 150H dan hidup dalam keadaan yatim di bumi Gaza, Palestin. Beliau telah menghafal Al-Quran ketika masih muda iaitu sebelum umurnya tujuh tahun, setelah ibunya membawa beliau ke Hijaz, sebuah tempat berhampiran Makkah. Beliau hidup dalam keadaan sangat miskin mengenangkan dirinya adalah seorang yatim. Tetapi Allah Subhanahu wa Ta’ala telah melimpahkan ke atasnya nikmat kecerdikan dan kepintaran, di samping ibu yang sangat prihatin di dalam mengasuh beliau.

YANG DIERTIKAN DENGAN SELAWAT DAN SALAM KE ATAS NABI

Ustaz Abu Omar, Idris bin Sulaiman

Firman Allah Subhanahu wa Ta’ala,

إِنَّ اللهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَآأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

“Sesungguhnya Allah dan para malaikatNya berselawat ke atas Nabi. Wahai orang-orang yang beriman, berselawatlah kamu ke atas Nabi dan ucapkanlah salam kepadanya.” (Surah Al-Ahzab, 33: 56)
ASAL PENGERTIAN SELAWAT
Asal perkataan ‘selawat’ di dalam bahasa Arab adalah صلاة (solat)

Selawat = صلاة

Seperti mana solat (sembahyang), begitulah yang diertikan dengan selawat. Di dalam Bahasa Arab, selawat dan solat berasal dari perkataan yang sama.
Adapun pengertian solat dari segi bahasa adalah doa. Apa pula ertinya doa? Doa berasal dari perkataan دعى ataupun دعوة yang bererti menyeru ataupun meminta.

Doa ( دعوة = دعى = ( دعاء (menyeru / meminta)

IMAM AL-SYAFI’I BERAKIDAH SALAF

Oleh: Syaikh Dr. Muhammad bin Abdul Wahhab Al-‘Aqil, pensyarah Jabatan Akidah, Uni. Islam Madinah, Arab Saudi.

Susunan Teks: Ustaz Idris bin Sulaiman, Pegawai Penyelidik di Kedutaan Arab Saudi

Imam Abu Al-Hasan Al-Asy’ari rahimahullah telah kembali kepada akidah Salaf seperti mana yang dinyatakan beliau sendiri di dalam kitab beliau Al-Ibanah dan Al-Maqalat Al-Islamiyyin

Manhaj Ahli Sunnah wal Jamaah (juga disebut Manhaj Salaf) dalam bab Nama-Nama dan Sifat-Sifat Allah adalah menyifatkan Allah dengan sifat-sifat yang telah Allah tetapkan untuk diriNya sendiri melalui firmanNya atau sabda Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam tanpa takwil atau tahrif (menukar maksud), tanpa takyif (bertanya bagaimana), ta’thil (menafikan), tamsil dan tasybih (menyerupakan dengan sifat makhluk) seperti mana firman Allah:

SELAWAT & SALAM YANG SEMPURNA KE ATAS NABI SALLALLAHU ‘ALAIHI WASALLAM

 

 

Ustaz Abu Omar, Idris bin Sulaiman

(Sambungan dari tulisan sebelum ini: Yang Diertikan dengan Selawat dan Salam ke atas Nabi)

HUKUM BERSELAWAT
Ada beberapa pendapat berkenaan hukum berselawat ke atas Nabi sallallahu ‘alaihi wasallam;

1. Pendapat pertama mengatakan wajib sekali seumur hidup.
2. Pendapat kedua mengatakan wajib berselawat apabila ada sebabnya.
3. Pendapat ketiga mengatakan selawat itu hukumnya sunat.

Syeikh Muhammad bin Salih Al-Utsaimin rahimahullah mengatakan bahawa pendapat yang rajih (kuat) adalah selawat itu wajib apabila ada sebabnya, tetapi hukum secara amnya adalah sunat.

SIKAP IMAM AL-SYAFI'I TERHADAP AHLI BID'AH

Oleh: Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab Al-‘Aqil, Pensyarah Jabatan Akidah, Uni. Islam Madinah, Arab Saudi

Susunan Teks: Ustaz Idris bin Sulaiman, Pegawai Penyelidik, Kedutaan Arab Saudi

Dari mukjizat Nabi sallallahu ‘alaihi wasallam, Baginda mengatakan bahawa umat Islam akan berpecah. Ini adalah realiti pada hari ini di mana Umat Islam berpecah seperti mana yang disebutkan dalam hadis perpecahan Umat, di mana Baginda mengatakan bahawa umat Islam akan berpecah kepada 73 kumpulan, kesemuanya di dalam api neraka kecuali satu sahaja.
Hal ini juga disebutkan di dalam hadis Nabi sallallahu ‘alaihi wasallam daripada riwayat sahabat Irbadh bin Sariyah di mana Baginda mengatakan bahawa barangsiapa yang umurnya panjang dan hidup selepas kewafatan Baginda

TETAP ISTIQAMAH DI WAKTU FITNAH (BHG. 1)

Syaikh Dr. Amin Al-Sa’di, Pensyarah Perbandingan Agama dan Firaq, Uni. Islam Madinah, Arab Saudi

Penterjemah: Ustaz Abu Omar, Idris bin Sulaiman

(Disalin dari rakaman: TETAP ISTIQAMAH DI ZAMAN FITNAH, 05.06.2013)

Perbincangan kita pada malam ini berkisar tentang fitnah akhir zaman di mana ia adalah satu perkara yang cukup penting untuk kita ambil berat dan untuk kita ketahui berdasarkan kepada kedua Al-Quran dan juga Sunnah Nabi sallallahu ‘alaihi wasallam. Allah Jalla wa ‘Ala di dalam Al-Quran Al-Karim berfirman tentang fitnah,

وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ

“Dan berjaga-jagalah kalian dari ‘fitnah’ yang tidak hanya menimpa orang-orang yang zalim di antara kalian saja. Dan ketahuilah, sesungguhnya Allah Maha Keras hukumanNya.” (Surah Al-Anfal: 25)

Wala' Dan Bara' Menurut Islam

WALA' DAN BARA' MENURUT ISLAM

Abu Omar, Idris bin Sulaiman

Atas dasar beriman kepada Allah sepertimana yang terkandung dalam ucapan Tauhid La'ilaha Illa Allah lahirlah prinsip Wala' yang menjurus kepada sikap menyintai Golongan yang Beriman serta menyokong mereka di samping prinsip Bara' yang menjurus kepada sikap membenci Golongan Kuffar serta memusuhi mereka.

Inilah sikap Nabi Ibrahim u terhadap kaumnya yang menjadi teladan buat Umat Islam. Firman Allah:

 

 قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّىٰ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ إِلَّا قَوْلَ  ۖ 

"Sesungguhnya terdapat contoh teladan yang baik bagi kamu pada Nabi Ibrahim dan pengikut-pengikutnya tatkala mereka berkata kepada kaumnya (yang kufur): Sesungguhnya kami berlepas diri daripada kamu dan segala apa yang kamu sembah daripada selain Allah; kami mengingkarinya dan (dengan ini) nyatalah permusuhan dan kebencian di antara kami dan kamu selama-lamanya; sehingga kamu menyembah Allah semata-mata" (Al-Mumtahinah,4).

Orang-Orang Asing (Al-Ghurabaa')

ORANG-ORANG ASING (AL-GHURABAA’)

Abu Omar, Idris bin Sulaiman

Dakwah Islam ketika ia mula-mula disebarkan di kalangan masyarakat Arab Jahiliah di Mekah telah mendapat tentangan yang cukup hebat daripada orang-orang kafir Mekah. Agama Islam yang dibawa oleh Rasulullah r dianggap sebagai suatu ajaran yang pelik lagi ganjil oleh orang-orang Arab Jahiliah ketika itu kerana ia bercanggah dengan apa yang menjadi pegangan dan fahaman yang mereka warisi daripada nenek moyang mereka.

Walaubagaimanapun, dengan izin Allah hasil usaha gigih Rasulullah r menyebarkan dakwah Islam dengan dibantu oleh Para Sahabat akhirnya agama Islam tersebar luas dan masyarakat Arab berduyun-duyun memeluk Islam khususnya sesudah pembukaan Kota Mekah pada tahun lapan Hijrah. Dakwah Islam terus tersebar dan berkembang sesudah kewafatan Baginda r sebagaimana yang dapat disaksikan dengan adanya pembukaan kota-kota Islam yang baru. Umat Islam pun terus berkembang dan bertambah sehinggalah seperti mana yang kita lihat pada hari ini.

Larangan Tinggal Di Negara Kafir

LARANGAN TINGGAL DI NEGARA KAFIR

Abu Omar, Idris bin Sulaiman

Kewajipan Wala' dan Bara' atas setiap seorang Mukmin menuntutnya untuk menyintai Agama Islam dan orang-orang Islam di samping benci kepada semua agama kufur dan golongan yang dimurkai Allah. Inilah perasaan yang perlu ada pada setiap orang yang beriman. Tanpa perasaan ini akan goyahlah Iman seseorang itu kalau bukan lenyap sama sekali.

Dasar Wala' dan Bara' bermula di hati sebelum dizahirkan pada anggota. Oleh itu tidak ada percanggahan antara tuntutan Wala' dan Bara' dengan sikap dan akhlak baik yang harus ditunjukkan ketika berurusan dengan orang kafir. Ini kerana sikap dan akhlak baik yang dizahirkan itu adalah pada anggota. Adapun perasaan benci  terhadap agama kufur akan terus tetap di hati. Harus difahami bahawa sikap dan akhlak baik yang dizahirkan ketika bermuamalah dengan orang kafir tidak lahir daripada perasaan cinta dan sayang terhadap mereka. Masakan boleh ada perasaan cinta dan sayang terhadap golongan yang dimurkai oleh Allah atas perbuatan mereka menyekutukan Allah dengan sembahan-sembahan selain daripadaNya. Sebaliknya, tidaklah sikap dan akhlak baik yang ditunjukkan itu melainkan untuk menarik mereka kepada Islam, melihat keindahan Islam  dan akhirnya memeluk Agama Islam itu sendiri. Maka ia adalah satu cara dakwah, tidak lebih daripada itu.

Larangan Isbaal Melabuhkan Pakaian

LARANGAN ISBAAL MELABUHKAN PAKAIAN

Abu Omar, Idris bin Sulaiman

DEFINASI ISBAAL  (اسْبَال)

Menurut Bahasa Arab: Labuh dan panjang (Lisaan Al-Arab, 6/163).

Menurut Istilah: Melabuhkan pakaian serta memanjangkannya sehingga melebihi had yang telah ditetapkan Syarak (Al-Isbaal oleh Dr. Saad Al-Khathlaan).

Ini bererti bahawa isbaal boleh terjadi dalam apa jua bentuk pakaian; jubah, sarung, seluar, baju, serban dan sebagainya.

Sebagaimana dinyatakan oleh Rasulullah r:

"الْإِسْبَالُ فِي الْإِزَارِ وَالْقَمِيصِ وَالْعِمَامَةِ مِنْ جَرَّ مِنْهَا شَيْئًا خُيَلَاءَ لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ"

“Isbaal dalam kain (sarung), baju dan serban; barangsiapa menarik (melabuhkan) jubahnya kerana sombong Allah tidak akan melihatnya pada Hari Kiamat.”                                                                                                             (Sahih. Abu Daud)

Keburukan Keburukaan Demokrasi

KEBURUKAN-KEBURUKAN DEMOKRASI

Abu Omar, Idris bin Sulaiman

Keburukan Pertama: Demokrasi Adalah Taghut

Demokrasi direka cipta oleh manusia manakala Syariat Islam adalah wahyu           Al-Quran dan Hadis. Manusia disuruh supaya tunduk dan patuh kepada hukum Allah dan meninggalkan segala hukum-hakam manusia. Bagi mereka yang menerima demokrasi, mereka telah tunduk kepada hukum taghut (syariat selain Islam) sedangkan Allah I berfirman:

﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ﴾

“Tidakkah engkau (wahai Muhammad) melihat mereka yang mendakwa beriman dengan apa yang telah diturunkan kepada engkau dan kepada mereka yang sebelum engkau, mereka mahu berhukum dengan taghut sedangkan mereka telah diperintahkan supaya kufur terhadapnya (menolaknya)” (Al-Nisaa’, 60).  

Hukum-Hakam Memakai Cincin

HUKUM-HAKAM MEMAKAI CINICIN

Abu Omar, Idris bin Sulaiman

HUKUM MEMAKAI CINCIN

عَنِ ابْنِ عُمَرَ t قَالَ: اتَّخَذَ النَّبِيُّ r خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ وَفِي رِوَايَةٍ: وَجَعَلَهُ فِي يَدِهِ الْيُمْنَى ثُمَّ أَلْقَاهُ ثُمَّ اتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ الْوَرق نُقِشَ فِيهِ:مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَقَالَ: «لَا يَنْقُشَنَّ أَحَدٌ عَلَى نَقْشِ خَاتَمِي هَذَا» . وَكَانَ إِذَا لَبِسَهُ جَعَلَ فَصَّهُ مِمَّا يَلِي بَطْنَ كَفه.

Daripada Ibnu Omar t dia berkata: “Nabi r telah memakai cincin daripada emas (dalam satu riwayat: Baginda memakainya di tangan kanannya) lalu Baginda melemparkannya dan memakai cincin daripada perak dengan ukiran: Muhammad Rasulullah. Dan Baginda bersabda: Jangan ada yang mengukir seperti ukiran cincinku ini. Ketika memakainya Baginda akan menjadikan kepala cincinnya pada bahagian dalam telapak tangannya.” (Bukhari dan Muslim)

Berdasarkan hadis di atas, walaupun ia sebahagian daripada Sunnah amalan Baginda, dalam masa yang sama harus diingat bahawa ia termasuk dalam kategori Sunnah Adat (السنة العادية) dan bukan Sunnah Ibadah (السنة التعبدية). Ini kerana Baginda tidak memakainya untuk tujuan ibadah dengan niat untuk mendapat pahala. Sebaliknya, Baginda memakainya untuk tujuan yang tertentu iaitu mengecop surat-surat  Baginda kepada ketua-ketua negara ketika itu.

Hubungan Rakyat Dengan Pemerintah

HUBUNGAN RAKYAT DENGAN PEMERINTAH

Abu Omar, Idris bin Sulaiman

 

TUNTUTAN SUPAYA UMAT ISLAM BERSATU & LARANGAN BERPECAH-BELAH

Firman Allah I:

وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا

“Dan berpegang teguhlah kamu sekalian kepada tali Allah (Agama Islam), dan jangan kamu bercerai-berai”

(Surah: Al-Imraan, 103)

Firman Allah I:

وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ ۖ وَاصْبِرُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ

“Dan taatlah kamu kepada Allah dan RasulNya, dan janganlah kamu berbalah; kalau tidak nescaya kamu akan menjadi lemah dan kekuatan kamu akan hilang; dan bersabarlah; sesungguhnya Allah bersama dengan orang-orang yang sabar.”

(Surah: Al-Anfaal, 46)

Dr. Yousuf Al-Qardawi

DR. YOUSUF AL-QARADAWI

Abu Omar, Idris bin Sulaiman

PERTAMA: KEDUDUKANNYA TERHADAP ORANG-ORANG KAFIR

Beliau sangat bersikap toleransi (مُمَيِّع) serta menafikan akidah al-walaa’ dan al-baraa’ di dalam hubungan dengan orang-orang kafir. Di antara kata-kata beliau:

Tentang golongan Kristian; “Semua permasalahan antara kita (Orang Islam dan Kristian) adalah sama. Kita daripada satu warganegara, hala-tuju kita satu dan kita adalah umat yang satu. Saya katakan mereka adalah saudara Kristian kita. Sebahagian tidak bersetuju (dan bertanya) bagaimana saya katakan (mereka adalah) saudara Kristian kita? (Saya katakan) “Sesungguhnya orang-orang beriman adalah bersaudara”(Al-Hujuraat, 10). Benar, kita beriman dan mereka juga beriman daripada sudut yang lain!”

(برنامج الشريعة والحياة: حلقة بعنوان غير المسلمين في ظل الشريعة الاسلامية. www.qardawi.net)

Demokrasi & Pilihanraya

DEMOKRASI & PILIHANRAYA

Abu Omar, Idris bin Sulaiman

 

ASAL-USUL DEMOKRASI

Tidak kurang daripada masyarakat Islam yang terkeliru dan terpedaya menyangka bahawa sistem politik demokrasi adalah selari dengan Islam. Mereka beranggapan bahawa tidak ada percanggahan antara keduanya. Bahkan ada yang menganggap bahawa apa yang terkandung dalam demokrasi juga terkandung dalam Islam.

Demokrasi diistilahkan sebagai ‘Kerajaan rakyat, oleh rakyat, untuk rakyat’ (Government of the people, by the people, for the people). Demokrasi berasal daripada perkataan Yunani dan dikatakan orang yang pertama kali menggunakan istilah ini adalah Ahli Falsafah Yunani yang bernama Plato. 

Adab Adab Berzikir

ADAB-ADAB BERZIKIR

& HUKUM MELAUNGKAN TAKBIR BERAMAI-RAMAI

Abu Omar, Idris bin Sulaiman

Di antara banyak bentuk ibadah yang telah disyariatkan dalam Islam adalah ibadah berzikir mengingati Allah dengan menyebut namaNya sebagaimana dalam firman     Allah I:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا

“Wahai orang-orang yang beriman, berzikirlah dengan menyebut nama Alah sebanyak-banyaknya” (Al-Ahzaab, 41).

Dalam masa yang sama, harus diingat bahawa urusan Agama atau ibadah adalah tauqifiyyah yang mana ia terikat dengan petunjuk dan garis panduan Syarak yang perlu dipatuhi termasuklah dalam urusan berzikir.

Bidaah Hasanah

BIDAAH HASANAH?

Abu Omar, Idris bin Sulaiman

DEFINASI BIDAAH

Menurut Bahasa Arab:

Suatu yang dilakukan tanpa ada contoh sebelumnya (Lisaan Al-Arab, 8/6).

Menurut Syarak:

Imam Al-Syatibi dalam kitab beliau Al-I’tisam mendefinasikan bidaah sebagai:

"طَرِيقَة فِي الدِّينِ مُخْتَرَعَةٍ، تُضَاهِي الشَّرْعِيَّةَ يُقْصَدُ بِالسُّلُوكِ عَلَيْهَا الْمُبَالَغَةُ فِي التَّعَبُّدِ لِلَّهِ تعالى"

(Jalan dalam Agama yang direka-reka, bentuknya menyerupai Syariat, dan dilakukan dengan tujuan untuk berlebih-lebihan dalam beribadah kepada Allah Ta’ala)

Bahaya Mengkafirkan Sesama Umat Islam

BAHAYA MENGKAFIRKAN SESAMA UMAT ISLAM

Abu Omar, Idris bin Sulaiman

Sifat Iman dan takwa sewajarnya membuatkan seorang individu Muslim itu tidak terburu-buru di dalam masalah mengkafirkan individu Muslim yang lain. Ini kerana implikasinya yang sangat besar dan berat terhadap kedua tertuduh dan yang menuduh.

IMPLIKASI TAKFIR

Bagi TERTUDUH yang dihukum kafir; sekiranya benar dia telah kafir maka Umat Islam yang lain wajib melaknatnya, membencinya, menganggap hatinya terkunci, amalannya tergugur, kehinaan telah menimpanya, dia tidak akan diampunkan dan akan kekal dalam Api Neraka selama-lamanya bersama dengan orang-orang kafir yang lain.